মূল বিষয়বস্তুতে যান
← শাহ ওয়ালিউল্লাহ দেহলভীর ৪০ হাদিস

অধ্যায় ১

শাহ ওয়ালিউল্লাহর ৪০ হাদিস

শাহ ওয়ালিউল্লাহ দেহলভীর ৪০ হাদিস · হাদিস ১-৪০

  1. SW40 ১

    لَیْسَ الْخَبَرُ کَالْمُعَایَنَةِ

    সংবাদ (শোনা) প্রত্যক্ষ দর্শনের মতো নয়।

    এই হাদিসটি মূলত হযরত মুসা আলাইহিস সালামের ঘটনা থেকে উদ্ভূত। যখন তিনি বনী ইসরাঈলকে মিসরের ফেরাউনের অত্যাচার সম্পর্কে বর্ণনা করেছিলেন, তখন তারা শুধু শুনেছিল কিন্তু প্রকৃত ভয়াবহতা উপলব্ধি করতে পারেনি। পরে যখন তারা নিজেরা সরাসরি দেখল, তখন বিষয়টির গভীরতা বুঝতে পারল। এই হাদিস আমাদের শেখায় যে, কোনো বিষয় সম্পর্কে শুধু শোনা এবং নিজে চোখে দেখার মধ্যে বিশাল পার্থক্য রয়েছে। প্রত্যক্ষ অভিজ্ঞতা সবসময় পরোক্ষ জ্ঞানের চেয়ে বেশি নিশ্চিত ও প্রভাবশালী। এজন্যই আল্লাহ তাআলা কুরআনে বলেছেন, তোমরা কি জানো না যে আল্লাহ সব কিছু দেখেন। ঈমানের ক্ষেত্রেও এটি প্রযোজ্য, যে ব্যক্তি আল্লাহর নিদর্শন প্রত্যক্ষ করে তার ঈমান আরও দৃঢ় হয়। তাই ইসলাম জ্ঞান অর্জনে সরাসরি অভিজ্ঞতা ও গবেষণাকে উৎসাহিত করে।

  2. SW40 ২

    الْحَرْبُ خُدَعَةٌ

    যুদ্ধ হলো কৌশল।

    রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বিভিন্ন যুদ্ধে কৌশলগত পদক্ষেপ নিয়েছিলেন। বদর যুদ্ধে তিনি কূপের কাছে অবস্থান নিয়েছিলেন, খন্দকের যুদ্ধে পরিখা খনন করেছিলেন এবং মক্কা বিজয়ের সময় গোপনে প্রস্তুতি নিয়েছিলেন। এসব ঘটনা থেকে এই হাদিসের শিক্ষা এসেছে। এই হাদিস শেখায় যে যুদ্ধে বিজয়ের জন্য শুধু শক্তি নয়, বরং কৌশল, পরিকল্পনা এবং বুদ্ধিমত্তা অপরিহার্য। খুদআহ শব্দের অর্থ কৌশল, প্রতারণা নয়। ইসলামী যুদ্ধনীতিতে শত্রুকে বিভ্রান্ত করা, গোপনে আক্রমণ করা এবং কৌশলগত অবস্থান নেওয়া বৈধ। তবে মিথ্যা বলা, চুক্তি ভঙ্গ করা বা নিরীহ মানুষ হত্যা করা সম্পূর্ণ হারাম। এই হাদিস আধুনিক যুগেও প্রযোজ্য, যেকোনো প্রতিযোগিতায় বা চ্যালেঞ্জে বুদ্ধিমত্তা ও পরিকল্পনা সফলতার চাবিকাঠি।

  3. SW40 ৩

    الْمُسْلِمُ مِرْآةُ الْمُسْلِمِ

    মুসলমান মুসলমানের আয়না।

    এই হাদিসটি মুসলিম ভ্রাতৃত্বের ভিত্তি স্থাপন করে। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মদিনায় হিজরতের পর আনসার ও মুহাজিরদের মধ্যে ভ্রাতৃত্ব স্থাপন করেছিলেন। তিনি সাহাবীদের শিখিয়েছিলেন যে, একজন মুসলমান অন্য মুসলমানের আয়নাস্বরূপ। আয়না যেমন আমাদের চেহারার ত্রুটি দেখায়, তেমনি একজন মুসলমান অন্য মুসলমানের দোষ-ত্রুটি সংশোধন করে দেয়। এর অর্থ হলো, মুসলমানদের উচিত পরস্পরকে সৎ পরামর্শ দেওয়া, ভুল ধরিয়ে দেওয়া এবং ভালো কাজে সহযোগিতা করা। তবে এটি গীবত বা পরনিন্দা নয়, বরং নসিহত বা সদুপদেশ। পার্থক্য হলো গীবত হয় অনুপস্থিতিতে এবং অন্যদের কাছে, আর নসিহত হয় সরাসরি এবং কল্যাণের উদ্দেশ্যে। এই হাদিস মুসলিম উম্মাহর ঐক্য ও পারস্পরিক দায়িত্বের ভিত্তি।

  4. SW40 ৪

    الْمُسْتَشَارُ مُؤتَمَنٌ

    যার কাছে পরামর্শ চাওয়া হয়, সে আমানতদার।

    ইসলামে পরামর্শ বা মাশওয়ারা অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ। আল্লাহ তাআলা কুরআনে বলেছেন, তুমি তাদের সাথে পরামর্শ করো। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম নিজে সাহাবীদের সাথে পরামর্শ করতেন এবং তাদের মতামতকে গুরুত্ব দিতেন। যখন কেউ আপনার কাছে পরামর্শ চায়, তখন এটি একটি আমানত। আপনার উচিত সততার সাথে, নিজের স্বার্থ ছাড়াই, সর্বোত্তম পরামর্শ দেওয়া। খারাপ পরামর্শ দেওয়া বা নিজের লাভের জন্য পরামর্শ দেওয়া আমানতের খিয়ানত এবং কবিরা গুনাহ। পরামর্শদাতার উচিত বিষয়টি ভালোভাবে বুঝে নেওয়া, আল্লাহর ভয়ে সৎ পরামর্শ দেওয়া, গোপনীয়তা রক্ষা করা এবং পরামর্শ গ্রহীতার কল্যাণ কামনা করা। এই হাদিস পরামর্শদাতার নৈতিক দায়িত্ব তুলে ধরে।

  5. SW40 ৫

    الدَّالُّ عَلَی الْخَیْرِ کَفَاعِلِهِ

    যে ব্যক্তি ভালো কাজের পথ দেখায়, সে ওই কাজকারীর মতো (সওয়াব পায়)।

    এই হাদিসটি দাওয়াত ও তাবলীগের গুরুত্ব তুলে ধরে। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন, তোমরা আমার পক্ষ থেকে একটি আয়াত হলেও পৌঁছে দাও। সাহাবীরা এই শিক্ষা অনুসরণ করে সারা বিশ্বে ইসলাম প্রচার করেছেন। এই হাদিস অনুযায়ী, যে ব্যক্তি অন্যকে ভালো কাজের দিকে পরিচালিত করে বা উৎসাহিত করে, সে ওই কাজের সওয়াবে অংশীদার হয়। এটি দাওয়াত, শিক্ষাদান, সৎকাজের আদেশ এবং সামাজিক কল্যাণমূলক কাজের গুরুত্ব তুলে ধরে। উদাহরণস্বরূপ যদি কেউ একটি মসজিদ নির্মাণে অবদান রাখে, তবে সেখানে যত নামাজ হবে তার সওয়াব সে পাবে। একইভাবে, যে খারাপ কাজের পথ দেখায় বা উৎসাহিত করে, সে গুনাহেও অংশীদার। এজন্যই ইসলামে শিক্ষকতা ও দাওয়াতের কাজ অত্যন্ত মর্যাদাপূর্ণ।

  6. SW40 ৬

    إِسْتَعِیْنُوْا عَلَی الْحَوَائِجِ بِالْکِتْمَانِ

    তোমরা গোপনীয়তার মাধ্যমে প্রয়োজন পূরণে সাহায্য নাও।

    রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মক্কা বিজয়ের পরিকল্পনা গোপন রেখেছিলেন। হাতিব ইবনে আবি বালতাআ রাদিয়াল্লাহু আনহু যখন মক্কাবাসীদের কাছে গোপন চিঠি পাঠাতে চেয়েছিলেন, তখন আল্লাহ তাআলা ওহীর মাধ্যমে রাসূলকে জানিয়ে দেন। এই ঘটনা থেকে গোপনীয়তার গুরুত্ব প্রমাণিত। এই হাদিস শেখায় যে, গুরুত্বপূর্ণ কাজ বা পরিকল্পনা গোপন রাখা উচিত। কারণ প্রকাশ করে দিলে হিংসুকরা বাধা সৃষ্টি করতে পারে, শত্রুরা ষড়যন্ত্র করতে পারে এবং বদনজর লাগতে পারে। বিশেষত ব্যবসায়িক পরিকল্পনা, বিবাহের প্রস্তাব, চাকরির সাক্ষাৎকার বা অন্যান্য গুরুত্বপূর্ণ সিদ্ধান্তে গোপনীয়তা রক্ষা করা বুদ্ধিমানের কাজ। তবে এর অর্থ এই নয় যে সব কিছু গোপন রাখতে হবে, বরং প্রয়োজনীয় বিষয়ে বিশ্বস্ত মানুষের সাথে পরামর্শ করা উচিত।

  7. SW40 ৭

    إِتَّقُوْا النَّارَ وَلَوْ بِشِقِّ تَمْرَةٍ

    তোমরা জাহান্নাম থেকে বাঁচো, যদিও অর্ধেক খেজুর (দান করে) হয়।

    এই হাদিসটি দানের গুরুত্ব তুলে ধরে। একবার এক দরিদ্র মহিলা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে এসে বললেন, আমার কাছে দেওয়ার মতো কিছুই নেই। তিনি বললেন, অর্ধেক খেজুর হলেও দান করো। এই ঘটনা থেকে এই হাদিসের শিক্ষা। এই হাদিস আমাদের শেখায় যে, দানের পরিমাণ নয়, বরং আন্তরিকতা ও নিয়ত গুরুত্বপূর্ণ। যদি কারো কাছে বেশি সম্পদ না থাকে, তবুও সামান্য দান করা উচিত। এমনকি অর্ধেক খেজুর দান করলেও তা জাহান্নাম থেকে রক্ষা পেতে সাহায্য করতে পারে। আল্লাহ তাআলা বলেন, তোমরা যা ভালোবাসো তা থেকে ব্যয় না করা পর্যন্ত তোমরা কল্যাণ লাভ করবে না। দান শুধু অর্থ নয়, সময়, জ্ঞান, পরামর্শ, হাসিমুখ, এমনকি রাস্তা থেকে কাঁটা সরানোও দান। মূল বিষয় হলো নিয়মিত দান করার অভ্যাস গড়ে তোলা।

  8. SW40 ৮

    الدُّنْیَا سِجْنُ الْمُؤمِنِ وَ جَنَّةُ الْکَافِرِ

    দুনিয়া মুমিনের জন্য কারাগার এবং কাফেরের জন্য জান্নাত।

    একবার এক সাহাবী রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে জিজ্ঞাসা করলেন, কাফেররা দুনিয়ায় এত সুখে থাকে কেন। তখন তিনি এই হাদিস বললেন। এটি মুমিনদের ধৈর্য ধরতে এবং আখেরাতমুখী থাকতে উৎসাহিত করে। মুমিনরা দুনিয়ায় আল্লাহর বিধান মেনে চলে, তাই তাদের জন্য অনেক বিষয়ে বিধিনিষেধ রয়েছে, হারাম খাবার, সুদ, ব্যভিচার, মদ ইত্যাদি থেকে বিরত থাকতে হয়। পক্ষান্তরে কাফেররা যা ইচ্ছা তাই করে এবং পার্থিব ভোগে মত্ত থাকে। কিন্তু আখেরাতে অবস্থা সম্পূর্ণ উল্টো হবে, মুমিনরা জান্নাতের অফুরন্ত নিয়ামত পাবে এবং কাফেররা জাহান্নামের কঠিন শাস্তি ভোগ করবে। এই হাদিস মুমিনদের ধৈর্য ধরতে, দুনিয়ার প্রলোভনে না পড়তে এবং আখেরাতের জন্য প্রস্তুতি নিতে উৎসাহিত করে।

  9. SW40 ৯

    الْحَیَاءُ خَیْرٌ کُلُّهُ

    লজ্জা সম্পূর্ণরূপে কল্যাণকর।

    রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম নিজে অত্যন্ত লজ্জাশীল ছিলেন। আয়েশা রাদিয়াল্লাহু আনহা বলেন, তিনি পর্দার আড়ালে থাকা কুমারী মেয়ের চেয়েও বেশি লজ্জাশীল ছিলেন। এই গুণটি ঈমানের অংশ এবং সব ধরনের পাপ থেকে রক্ষা করে। লজ্জা বা হায়া ইসলামের একটি মৌলিক গুণ। এটি মানুষকে পাপ থেকে বিরত রাখে এবং ভালো কাজে উৎসাহিত করে। লজ্জাশীল ব্যক্তি অশ্লীলতা, মিথ্যা, গীবত, চুরি ও অন্যায় থেকে দূরে থাকে। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন, লজ্জা ঈমানের শাখা। তবে লজ্জা এমন হওয়া উচিত নয় যা সত্য বলতে, ন্যায়ের পক্ষে দাঁড়াতে বা দ্বীনি ইলম শিখতে বাধা দেয়। নারীদের জন্য পর্দা এবং পুরুষদের জন্য দৃষ্টি সংযত রাখা লজ্জার অংশ। আধুনিক যুগে লজ্জাহীনতা বৃদ্ধি পাচ্ছে, তাই এই গুণ রক্ষা করা আরও গুরুত্বপূর্ণ।

  10. SW40 ১০

    عِدَةُ الْمُؤمِنِ کَاَخْذِ الْکَفِّ

    মুমিনের প্রতিশ্রুতি হাতে ধরার মতো (দৃঢ়)।

    ইসলামে প্রতিশ্রুতি পালন অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন, মুনাফিকের তিনটি লক্ষণ, যখন কথা বলে মিথ্যা বলে, যখন প্রতিশ্রুতি দেয় ভঙ্গ করে এবং যখন আমানত রাখা হয় খিয়ানত করে। এই হাদিস মুমিনের বিশ্বস্ততা তুলে ধরে। এই হাদিস মুমিনের প্রতিশ্রুতি পালনের গুরুত্ব তুলে ধরে। একজন মুমিনের কথা এতটাই বিশ্বস্ত যে, তা হাতে ধরার মতো নিশ্চিত। প্রতিশ্রুতি ভঙ্গ করা মুনাফিকের লক্ষণ এবং কবিরা গুনাহ। তাই মুসলমানদের উচিত সাবধানে প্রতিশ্রুতি দেওয়া, যা পালন করা সম্ভব নয় তা না বলা এবং প্রতিশ্রুতি দিলে যেকোনো মূল্যে তা রক্ষা করা। ব্যবসায়, চাকরি, বিবাহ সব ক্ষেত্রে প্রতিশ্রুতি পালন ঈমানের দাবি। আল্লাহ তাআলা বলেন, হে মুমিনগণ তোমরা প্রতিশ্রুতি পূর্ণ করো।

  11. SW40 ১১

    لَا یَحِلُّ لِمُؤمِنٍ اَنْ یَّجُهْرَ أخَاهُ فَوقَ ثَلَاثَةِ أیَّامٍ

    কোনো মুমিনের জন্য তার ভাইকে তিন দিনের বেশি ত্যাগ করা (কথা না বলা) জায়েজ নয়।

    মুসলিম ভ্রাতৃত্ব ইসলামের মূল ভিত্তি। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন, মুমিনরা একটি দেহের মতো, যদি এক অঙ্গ ব্যথা পায় পুরো দেহ জ্বরে কাতর হয়। এই হাদিস সম্পর্ক ছিন্ন করা নিষিদ্ধ করে এবং ক্ষমা ও সম্প্রীতির শিক্ষা দেয়। এই হাদিস মুসলমানদের মধ্যে সম্পর্ক ছিন্ন করা নিষিদ্ধ করে। যদি কোনো মতবিরোধ, ভুল বোঝাবুঝি বা ঝগড়া হয়, তবে তিন দিনের মধ্যে তা সমাধান করা ফরজ। দীর্ঘদিন কথা না বলা বা সম্পর্ক ছিন্ন রাখা শয়তানের কাজ এবং এটি মুসলিম ভ্রাতৃত্বের পরিপন্থী। আল্লাহ তাআলা বলেন, মুমিনরা পরস্পর ভাই। সম্পর্ক ছিন্ন করার শাস্তি কঠিন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন, যে তিন দিনের বেশি সম্পর্ক ছিন্ন রাখে এবং এ অবস্থায় মারা যায় সে জাহান্নামে যাবে। তাই ক্ষমা করা, সালাম দেওয়া এবং সম্প্রীতি বজায় রাখা ঈমানের দাবি।

  12. SW40 ১২

    لَیْسَ مِنَّا مَنْ غَشَّنَا

    যে আমাদের সাথে প্রতারণা করে, সে আমাদের দলভুক্ত নয়।

    একবার এক ব্যক্তি বাজারে খাদ্যদ্রব্য বিক্রি করছিল এবং তার মধ্যে নিম্নমানের পণ্য মিশিয়ে দিয়েছিল। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তা দেখে তাঁর হাত ঢুকিয়ে ভেজা অংশ বের করলেন এবং এই হাদিস বললেন। এটি ব্যবসায়ে সততার গুরুত্ব তুলে ধরে। প্রতারণা, ধোঁকাবাজি ও প্রবঞ্চনা ইসলামে সম্পূর্ণ হারাম। ব্যবসায়, লেনদেনে বা যেকোনো ক্ষেত্রে সততা অপরিহার্য। যে ব্যক্তি মুসলমানদের সাথে প্রতারণা করে, সে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের আদর্শ থেকে দূরে। প্রতারণার উদাহরণ হলো পণ্যের ত্রুটি গোপন করা, ওজনে কম দেওয়া, নকল পণ্য বিক্রি করা এবং মিথ্যা প্রচারণা করা। এই হাদিস ব্যবসায়ীদের জন্য বিশেষভাবে গুরুত্বপূর্ণ। হালাল উপার্জন ও সৎ ব্যবসা জান্নাতের পথ, আর প্রতারণা জাহান্নামের পথ।

  13. SW40 ১৩

    مَا قَلَّ وَكَفَى خَيْرٌ مِمَّا كَثُرَ وَأَلْهَى

    যা কম কিন্তু যথেষ্ট, তা এমন জিনিসের চেয়ে উত্তম যা বেশি কিন্তু (আল্লাহর স্মরণ থেকে) গাফেল করে দেয়।

    দুনিয়ার মোহ মানুষকে আখেরাত ভুলিয়ে দেয়। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সাহাবীদের সরল জীবনযাপনের শিক্ষা দিয়েছেন। তিনি নিজে খুবই সাদামাটা জীবন যাপন করতেন এবং অতিরিক্ত সম্পদ জমা করতেন না। এই হাদিস সম্পদের ক্ষেত্রে মধ্যপন্থা অবলম্বনের শিক্ষা দেয়। অল্প সম্পদ যা প্রয়োজন মেটায় এবং আল্লাহর ইবাদতে বাধা দেয় না, তা অধিক সম্পদের চেয়ে উত্তম যা মানুষকে দুনিয়ার মোহে আটকে রাখে এবং আখেরাত ভুলিয়ে দেয়। আলহা শব্দের অর্থ গাফেল করা বা ব্যস্ত রাখা। অতিরিক্ত সম্পদ মানুষকে নামাজ-রোজা থেকে গাফেল করে, গরিবদের প্রতি কঠোর করে, অহংকারী বানায় এবং মৃত্যু ও আখেরাত ভুলিয়ে দেয়। সরল জীবনযাপন ও আল্লাহমুখী থাকা প্রকৃত সফলতা।

  14. SW40 ১৪

    الرَّاجِعُ فِيْ هِبَتِهِ کَالرَّاجِعِ فِيْ قَیْئِهِ

    যে ব্যক্তি তার দান ফেরত নেয়, সে যেন তার বমি ফেরত খায়।

    ইসলামে দান করা অত্যন্ত সওয়াবের কাজ। কিন্তু দান করার পর তা ফেরত নেওয়া অত্যন্ত ঘৃণিত। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এর তুলনা করেছেন বমি খাওয়ার সাথে, যা সবচেয়ে জঘন্য কাজ। দান করার পর তা ফেরত নেওয়া অত্যন্ত ঘৃণিত কাজ। এই হাদিস এর তুলনা করেছে বমি খাওয়ার সাথে, যা অত্যন্ত জঘন্য এবং স্বাস্থ্যের জন্য ক্ষতিকর। দান একবার করলে তা আল্লাহর জন্য হওয়া উচিত এবং ফেরত নেওয়া উচিত নয়। কারণ এটি দানের সওয়াব নষ্ট করে, এটি কৃপণতা ও লোভের লক্ষণ এবং এটি সামাজিক সম্পর্ক নষ্ট করে। তবে ব্যতিক্রম আছে, পিতা-মাতা সন্তানকে দেওয়া উপহার ফেরত নিতে পারেন কারণ তারা সন্তানের অভিভাবক। কিন্তু অন্য কাউকে দেওয়া দান ফেরত নেওয়া হারাম।

  15. SW40 ১৫

    الْبَلَاءُ مُوَکِّلٌ بِالْمَنْطِقِ

    বিপদ কথার সাথে সম্পৃক্ত।

    এই হাদিস সতর্ক করে যে, অসাবধানে বা অহংকারে বলা কথা বিপদ ডেকে আনতে পারে। অনেক সাহাবী এমন অভিজ্ঞতা বর্ণনা করেছেন যে, তারা যখন কোনো পাপ সম্পর্কে বলেছেন আমি কখনো এটি করব না, তখন পরীক্ষায় পড়েছেন। এই হাদিস সতর্ক করে যে, অসাবধানে বা অহংকারে বলা কথা বিপদ ডেকে আনতে পারে। মানতিক শব্দের অর্থ কথা বা বক্তব্য। উদাহরণ, যদি কেউ বলে আমি কখনো এই পাপ করব না, তবে আল্লাহ তাকে পরীক্ষা করতে পারেন। অথবা যদি কেউ বলে আমি অমুক কাজ অবশ্যই করব কিন্তু ইনশাআল্লাহ না বলে, তবে সে বাধাগ্রস্ত হতে পারে। তাই সবসময় বিনয়ী থাকা, আল্লাহর কাছে সাহায্য চাওয়া, ইনশাআল্লাহ বলা এবং অহংকার ও বড়াই করা থেকে বিরত থাকা উচিত। আল্লাহ বলেন, কোনো কিছু সম্পর্কে বলো না যে আমি আগামীকাল তা করব যদি না আল্লাহ চান।

  16. SW40 ১৬

    النَّاسُ کَأسْنَانِ الْمُشْطِ

    মানুষ চিরুনির দাঁতের মতো (সমান)।

    জাহেলিয়াতের যুগে বংশ, রঙ ও সম্পদের ভিত্তিতে মানুষের মধ্যে বৈষম্য ছিল। ইসলাম এসে সব ধরনের বৈষম্য দূর করেছে এবং মানুষের সমতা ঘোষণা করেছে। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বিদায় হজ্জের ভাষণে বলেছেন, আরব-অনারবের মধ্যে কোনো শ্রেষ্ঠত্ব নেই। এই হাদিস মানুষের সমতার শিক্ষা দেয়। চিরুনির দাঁত যেমন সমান, তেমনি সব মানুষ আল্লাহর কাছে সমান। কারো বংশ, রঙ, ভাষা বা সম্পদের কারণে শ্রেষ্ঠত্ব নেই। সবাই আদম আলাইহিস সালামের সন্তান এবং মাটি থেকে সৃষ্ট। শ্রেষ্ঠত্ব শুধুমাত্র তাকওয়া বা আল্লাহভীতি ও সৎকর্মের ভিত্তিতে। আল্লাহ বলেন, নিশ্চয়ই তোমাদের মধ্যে আল্লাহর কাছে সবচেয়ে সম্মানিত সেই যে সবচেয়ে বেশি মুত্তাকী। এটি ইসলামের সাম্য ও ন্যায়বিচারের মূলনীতি। বর্ণবাদ, জাতিভেদ ও শ্রেণিবৈষম্য ইসলামে সম্পূর্ণ হারাম।

  17. SW40 ১৭

    الْغِنَى غِنَى النَّفْسِ

    প্রকৃত ধনী হলো অন্তরের ধনী।

    একবার এক ধনী ব্যক্তি এবং এক দরিদ্র সাহাবী রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে এলেন। ধনী ব্যক্তি অসন্তুষ্ট ছিল, আর দরিদ্র সাহাবী সন্তুষ্ট। তখন তিনি এই হাদিস বললেন যে, প্রকৃত ধনী হলো অন্তরের ধনী। বাহ্যিক সম্পদ প্রকৃত সমৃদ্ধি নয়। যার অন্তর সন্তুষ্ট, যে আল্লাহর ওপর ভরসা করে এবং লোভমুক্ত, সে-ই প্রকৃত ধনী। পক্ষান্তরে, যার অন্তর লোভী ও অসন্তুষ্ট, সে লক্ষ টাকা থাকলেও দরিদ্র। কারণ তার কখনো তৃপ্তি হয় না এবং সে সবসময় আরও চায়। এই হাদিস আত্মিক প্রশান্তি ও কৃতজ্ঞতার গুরুত্ব তুলে ধরে। আল্লাহ যা দিয়েছেন তাতে সন্তুষ্ট থাকা এবং শুকরিয়া আদায় করা ঈমানের লক্ষণ। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন, তুমি তোমার চেয়ে নিচের দিকে তাকাও, উপরের দিকে নয়। এতে কৃতজ্ঞতা বৃদ্ধি পায়।

  18. SW40 ১৮

    الْسَّعِیْدُ مَنْ وُّعِظَ بِغَیْرِهِ

    সৌভাগ্যবান সেই ব্যক্তি যে অন্যের (ভুল) দ্বারা উপদেশ গ্রহণ করে।

    বুদ্ধিমান ব্যক্তি অন্যের ভুল থেকে শিক্ষা নেয় এবং নিজে সেই ভুল এড়িয়ে চলে। ইতিহাসে অনেক জাতি ধ্বংস হয়েছে তাদের পাপের কারণে। যারা এসব ঘটনা থেকে শিক্ষা নেয়, তারা সৌভাগ্যবান। বুদ্ধিমান ব্যক্তি অন্যের ভুল থেকে শিক্ষা নেয় এবং নিজে সেই ভুল এড়িয়ে চলে। নিজে ভুল করে শেখার চেয়ে অন্যের অভিজ্ঞতা থেকে শিক্ষা নেওয়া উত্তম। কারণ নিজের ভুলের মূল্য অনেক বেশি হতে পারে। উদাহরণ, যে দেখে অন্যরা মাদকে আসক্ত হয়ে জীবন নষ্ট করেছে সে নিজে মাদক থেকে দূরে থাকে। যে দেখে অন্যরা সুদের কারণে দেউলিয়া হয়েছে সে সুদ থেকে বিরত থাকে। এই হাদিস চিন্তাশীলতা ও দূরদর্শিতার গুরুত্ব তুলে ধরে। কুরআনে আল্লাহ বারবার পূর্ববর্তী জাতির ধ্বংসের কাহিনী বর্ণনা করেছেন যাতে আমরা শিক্ষা নিই।

  19. SW40 ১৯

    وَ إِنَّ مِنَ الشِّعْرِ لَحِکْمَةً وَاِنَّ مِنَ الْبَیَانِ لَسِحْرًا

    নিশ্চয়ই কিছু কবিতায় হিকমত (প্রজ্ঞা) রয়েছে এবং কিছু বাগ্মিতায় জাদু রয়েছে।

    আরবরা কবিতায় পারদর্শী ছিল। কিছু কবিতা প্রজ্ঞাপূর্ণ ও শিক্ষণীয় ছিল, আবার কিছু কবিতা অশ্লীল ও বিভ্রান্তিকর ছিল। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ভালো কবিতা শুনতেন এবং হাসান বিন সাবিত রাদিয়াল্লাহু আনহু তাঁর পক্ষে কবিতা রচনা করতেন। এই হাদিস বলে যে, কিছু কবিতা প্রজ্ঞাপূর্ণ ও শিক্ষণীয় হতে পারে যা মানুষকে ভালো পথে পরিচালিত করে। তবে কিছু বাগ্মিতা এতটাই প্রভাবশালী যে মানুষকে বিভ্রান্ত করতে পারে যেমন জাদু। সিহর শব্দের অর্থ জাদু বা মুগ্ধকর প্রভাব। কিছু বক্তা এতটাই প্রভাবশালী যে তারা মিথ্যাকে সত্য এবং সত্যকে মিথ্যা বানিয়ে ফেলতে পারে। তাই কথা বলার ক্ষেত্রে সত্যবাদিতা ও সততা জরুরি। কবিতা বা বক্তৃতা যদি সত্য ও কল্যাণের জন্য হয় তবে তা প্রশংসনীয়। কিন্তু যদি মিথ্যা ও বিভ্রান্তির জন্য হয় তবে তা নিন্দনীয়।

  20. SW40 ২০

    عَفْوُ الْمُلُوْكِ إِبْقَاءٌ لِلْمُلْكِ

    রাজাদের ক্ষমা রাজত্ব টিকিয়ে রাখে।

    ইসলামী ইতিহাসে অনেক শাসক ক্ষমাশীলতার কারণে দীর্ঘদিন শাসন করেছেন। উমর ইবনুল খাত্তাব রাদিয়াল্লাহু আনহু, সালাহউদ্দিন আইয়ুবি এবং অন্যান্য মহান শাসকরা ক্ষমা ও ন্যায়বিচারের মাধ্যমে প্রজাদের হৃদয় জয় করেছেন। এই হাদিস শাসকদের জন্য ক্ষমাশীলতার গুরুত্ব তুলে ধরে। যে শাসক ক্ষমাশীল তিনি প্রজাদের হৃদয় জয় করেন এবং তার শাসন দীর্ঘস্থায়ী হয়। পক্ষান্তরে নিষ্ঠুর শাসক ঘৃণিত হয় এবং তার পতন ঘটে। ক্ষমার উদাহরণ, মক্কা বিজয়ের দিন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম শত্রুদের ক্ষমা করেছিলেন। ইউসুফ আলাইহিস সালাম তাঁর ভাইদের ক্ষমা করেছিলেন। এই হাদিস নেতৃত্বে দয়া ও ন্যায়বিচারের শিক্ষা দেয়। তবে এর অর্থ এই নয় যে অপরাধীদের শাস্তি দেওয়া যাবে না, বরং যেখানে ক্ষমা করা যায় সেখানে ক্ষমা করা উত্তম।