অসিয়ত

حدثنا عبيد الله عن إسرائيل عن منصور عن إبراهيم قال يبدأ بالعتاقة قبل الوصية

ইব্রাহিম নাখায়ী (রহঃ)

ইব্রাহিম নাখায়ী (রহঃ) বলেছেন: "অন্যান্য অসিয়তের আগে দাস মুক্তি দিয়ে শুরু করা হবে।"

أخبرنا المعلى بن أسد قال حدثنا وهيب عن يونس عن الحسن في الرجل يوصي لبني فلان قال غنيهم وفقيرهم وذكرهم وأنثاهم سواء

হাসান বসরি (রহঃ)

হাসান বসরি (রহঃ) এমন ব্যক্তি সম্পর্কে বলেছেন যে "বনু অমুক" (অমুকের বংশধর)-এর জন্য অসিয়ত করে। তিনি বলেন: "তাদের ধনী, গরিব, পুরুষ এবং নারী—সবাই সমান (অংশ পাবে)।"

حدثنا أحمد بن عبد الله حدثنا أبو شهاب عن عمرو عن الحسن قال إذا أوصى لبني فلان فالذكر والأنثى فيه سواء

হাসান বসরি (রহঃ)

হাসান বসরি (রহঃ) বলেন: "যদি কেউ বনু অমুকের জন্য অসিয়ত করে, তবে তাতে পুরুষ ও নারী সমান।"

حدثنا أبو نعيم حدثنا زائدة بن موسى الهمداني حدثني سيار بن أبي كرب أن آتيا أتى شريحا فسأله عن رجل أوصى بسهم من ماله قال تحسب الفريضة فما بلغ سهامها أعطي الموصى له سهما كأحدها

শুরাইহ (রহঃ)

সায়্যার বিন আবি করাব (রহঃ) থেকে বর্ণিত যে, আতিয়া (রহঃ) শুরাইহের কাছে এলেন এবং এমন ব্যক্তি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলেন যে তার সম্পদের একটি অংশ (সাহম)-এর অসিয়ত করেছে। তিনি বলেন: "ফারায়েজ (মীরাস)-এর অংশগুলো হিসাব করা হবে। তারপর তার অংশগুলোর সংখ্যার ভিত্তিতে অসিয়তকারীকে একটি অংশের সমান দেওয়া হবে (অর্থাৎ তাকে একজন ওয়ারিশ হিসেবে গণ্য করে একটি অংশ দেওয়া হবে)।"

أخبرنا مروان بن محمد حدثنا سعيد عن مكحول قال إذا تصدق الرجل على بعض ورثته وهو صحيح بأكثر من النصف رد إلى الثلث وإذا أعطى النصف جاز له ذلك قال سعيد وكان قضاة أهل دمشق يقضون بذلك

মাকহুল (রহঃ)

মাকহুল (রহঃ) বলেন: "যদি কোনো ব্যক্তি সুস্থ থাকা অবস্থায় তার কোনো ওয়ারিশকে অর্ধেকের বেশি সম্পদ দান করে (এবং মারা যায়), তবে তা এক-তৃতীয়াংশের দিকে ফিরিয়ে আনা হবে। আর যদি অর্ধেক দান করে, তবে তা জায়েজ।" সাঈদ বলেন: "দামেস্কের বিচারকরা এই ফায়সালা দিতেন।" (এটি একটি বিরল মত, সাধারণত সুস্থ অবস্থার দান সীমাবদ্ধ নয়। হতে পারে এখানে বিশেষ প্রেক্ষাপট বা মৃত্যুশয্যার কথা বোঝানো হয়েছে)।

حدثنا عبد الله بن محمد بن أبي شيبة حدثنا حفص عن إسمعيل بن أبي خالد عن الحكم عن إبراهيم قال الكفن من جميع المال

ইব্রাহিম নাখায়ী (রহঃ)

ইব্রাহিম নাখায়ী (রহঃ) বলেন: "কাফন সমস্ত সম্পদ থেকে (সবার আগে) আদায় করা হবে।"

حدثنا إبراهيم بن موسى عن معاذ عن أشعث عن الحسن في رجل مات وترك قيمة ألفي درهم وعليه مثلها أو أكثر قال يكفن منها ولا يعطى دينه

হাসান বসরি (রহঃ)

হাসান বসরি (রহঃ) এমন ব্যক্তি সম্পর্কে বলেছেন যে মারা গেছে এবং তার দুই হাজার দিরহাম সমমূল্যের সম্পদ আছে, কিন্তু তার ওপর ঋণের পরিমাণও তার সমান বা বেশি। তিনি বলেন: "তার কাফনের ব্যবস্থা করা হবে, ঋণ পরিশোধ (আগে) করা হবে না।"

حدثنا قبيصة حدثنا سفيان عمن سمع إبراهيم قال يبدأ بالكفن ثم الدين ثم الوصية

ইব্রাহিম নাখায়ী (রহঃ)

ইব্রাহিম নাখায়ী (রহঃ) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন: "প্রথমে কাফন, তারপর ঋণ, তারপর অসিয়ত।"

حدثنا قبيصة أخبرنا سفيان عن فراس عن الشعبي في المرأة تموت قال تكفن من مالها ليس على الزوج شيء

শাবি (রহঃ)

শাবি (রহঃ) মৃত নারী সম্পর্কে বলেছেন: "তাকে তার নিজের সম্পদ থেকে কাফন দেওয়া হবে, স্বামীর ওপর কোনো দায়িত্ব নেই।"

حدثنا سعيد بن المغيرة عن ابن المبارك عن ابن جريج عن عطاء قال الحنوط والكفن من رأس المال

আতা (রহঃ)

আতা (রহঃ) বলেন: "হানাূত (সুগন্ধি) এবং কাফন মূল সম্পদ থেকে দেওয়া হবে।"

حدثنا محمد بن عيينة عن علي بن مسهر عن إسمعيل عن الحسن قال الكفن من وسط المال يكفن على قدر ما كان يلبس في حياته ثم يخرج الدين ثم الثلث

হাসান বসরি (রহঃ)

হাসান বসরি (রহঃ) বলেন: "কাফন সম্পদের মধ্যম মানের অংশ থেকে দেওয়া হবে—জীবদ্দশায় সে যেমন পোশাক পরত তার সমান। তারপর ঋণ পরিশোধ করা হবে, তারপর এক-তৃতীয়াংশ (অসিয়ত)।"

حدثنا أبو النعمان حدثنا هشيم أخبرنا منصور عن الحسن أنه كان يقول إذا أوصى الرجل إلى الرجل وهو غائب فليقبل وصيته وإن كان حاضرا فهو بالخيار إن شاء قبل وإن شاء ترك

হাসান বসরি (রহঃ)

হাসান বসরি (রহঃ) বলতেন: "যদি কোনো ব্যক্তি কাউকে ওসি (অসিয়ত বাস্তবায়নকারী) নিযুক্ত করে এবং সে অনুপস্থিত থাকে, তবে (ফিরে আসার পর) সে যেন অসিয়ত গ্রহণ করে। আর যদি সে উপস্থিত থাকে, তবে তার এখতিয়ার আছে—চাইলে গ্রহণ করতে পারে, চাইলে প্রত্যাখ্যান করতে পারে।"

حدثنا صالح بن عبد الله حدثنا حماد بن زيد عن أيوب قال سألت الحسن ومحمدا عن الرجل يوصي إلى الرجل قالا نختار أن يقبل

হাসান ও মুহাম্মদ (রহঃ)

হাসান এবং মুহাম্মদ (বিন সিরিন) (রহঃ)-কে জিজ্ঞাসা করা হলো এমন ব্যক্তি সম্পর্কে যে কাউকে ওসি নিযুক্ত করে। তাঁরা বললেন: "আমরা পছন্দ করি যে সে যেন তা গ্রহণ করে।"

حدثنا محمد بن أسعد حدثنا أبو بكر عن هشام عن الحسن قال إذا أوصى الرجل إلى الرجل وهو غائب فإذا قدم فإن شاء قبل فإذا قبل لم يكن له أن يرد

হাসান বসরি (রহঃ)

হাসান বসরি (রহঃ) বলেন: "যদি কোনো ব্যক্তি কাউকে ওসি নিযুক্ত করে এবং সে অনুপস্থিত থাকে, তবে সে ফিরে আসার পর যদি গ্রহণ করে, তবে একবার গ্রহণ করার পর তার আর প্রত্যাখ্যান করার অধিকার নেই।"

حدثنا الوضاح بن يحيى حدثنا أبو بكر عن هشام عن الحسن قال إذا أوصى الرجل إلى الرجل فعرضت عليه الوصية وكان غائبا فقبل لم يكن له أن يرجع

হাসান বসরি (রহঃ)

হাসান বসরি (রহঃ) বলেন: "যদি কোনো ব্যক্তিকে ওসি নিযুক্ত করা হয় এবং তার কাছে অসিয়ত পেশ করা হয় (অনুমোদনের জন্য), আর সে অনুপস্থিত ছিল এবং (জেনে) গ্রহণ করল, তবে তার আর ফিরে যাওয়ার (প্রত্যাখ্যান করার) সুযোগ নেই।"

حدثنا جعفر بن عون عن سعيد عن أبي معشر عن إبراهيم قال إذا أوصى الرجل لإنسان وهو غائب وكان ميتا وهو لا يدري فهي راجعة

ইব্রাহিম নাখায়ী (রহঃ)

ইব্রাহিম নাখায়ী (রহঃ) বলেন: "যদি কেউ কোনো মানুষের জন্য অসিয়ত করে এবং সে অনুপস্থিত থাকে, কিন্তু সে মারা গেছে অথচ অসিয়তকারী তা জানে না, তবে সে অসিয়ত ফেরত আসবে (বাতিল হবে)।"

حدثنا محمد بن عيسى حدثنا يزيد بن زريع حدثنا يونس عن الحسن قال إذا أوصى لعبده ثلث ماله ربع ماله خمس ماله فهو من ماله دخلته عتاقة

হাসান বসরি (রহঃ)

হাসান বসরি (রহঃ) বলেন: "যদি কেউ তার দাসকে তার সম্পদের এক-তৃতীয়াংশ, এক-চতুর্থাংশ বা এক-পঞ্চমাংশ অসিয়ত করে, তবে তা তার সম্পদ থেকে দেওয়া হবে এবং এর মধ্যে দাস মুক্তিও অন্তর্ভুক্ত হবে (অর্থাৎ সে মুক্ত হবে এবং সম্পদ পাবে)।"

حدثنا يعلى عن إسمعيل عن قيس قال كان يقال إن الرجل ليحرم بركة ماله في حياته فإذا كان عند الموت تزود بفجرة

কায়েস (রহঃ)

কায়েস (রহঃ) বলেন: "বলা হতো—মানুষ তার জীবদ্দশায় তার সম্পদের বরকত থেকে বঞ্চিত হয় (কৃপণতার কারণে), তারপর মৃত্যুর সময় পাপ বা অপচয়ের (ফজরার) মাধ্যমে পাথেয় সংগ্রহ করতে চায় (অর্থাৎ অন্যায়ভাবে বেশি অসিয়ত করে)।"

حدثنا أحمد بن عبد الله حدثنا أبو زبيد حدثنا حصين عن إبراهيم التيمي عن أبيه قال قال عبد الله المران الإمساك في الحياة والتبذير عند الموت قال أبو محمد يقال مر في الحياة ومر عند الموت

আব্দুল্লাহ ইবনে মাসউদ (রাঃ)

আব্দুল্লাহ ইবনে মাসউদ (রাঃ) বলেন: "আল-মুররান (বাস্তব বঞ্চনা বা অনুশোচনা) হলো জীবদ্দশায় সম্পদ আটকে রাখা এবং মৃত্যুর সময় অপব্যয় করা (অতিরিক্ত অসিয়ত করা)।"

حدثنا عبيد الله عن إسرائيل عن منصور عن إبراهيم قال إذا أوصى الرجل لآخر بمثل نصيب ابنه فلا يتم له مثل نصيبه حتى ينقص منه

ইব্রাহিম নাখায়ী (রহঃ)

ইব্রাহিম নাখায়ী (রহঃ) বলেন: "যদি কেউ অন্য কারো জন্য তার ছেলের অংশের সমান অসিয়ত করে, তবে তার অংশ পূর্ণ হবে না যতক্ষণ না তা থেকে কিছু কমানো হয় (ওয়ারিশদের অধিকার রক্ষার জন্য)।"